Prigrlite ciglu, dušo: Miss Major, Bill T. Jones i više o tome što im Queer utopija znači
Tijekom 2000-ih, teoretičar i kulturni kritičar José Esteban Muñoz postajao je sve više frustriran onim što je gledano kao anemična, kratkovidna i retrogradna priroda LGBTQ+ političkog aktivizma tog razdoblja. Tadašnja zvijezda u usponu u akademskoj zajednici, Muñoz je posebno istaknuo nastojanje za jednakošću braka kao dokaz asimilacijskih sklonosti tog razdoblja. Djelomično potaknut ovim dubokim nezadovoljstvom, krenuo je u desetljećima dugi kritički projekt koji je rezultirao 2009. Utopija krstarenja : Nekada i tamo Queer budućnosti , koji je potaknuo čitatelje da razmišljaju o queer politici ne u smislu inkrementalnih promjena, već u smislu utopije. Queerness još nije ovdje, slavno počinje Muñoz. [Radi se u biti o odbacivanju ovdje i sada i inzistiranju na potencijalnosti za drugi svijet.
U nadolazećim tjednima, mjesecima, pa čak i godinama, naći ćemo se u svijetu kojeg je koronavirus bacio na koljena. Iznad ležeći goli Zbog mnogih već postojećih problema u našem društvu, COVID-19 je donio duboku priliku za sanjarenje i zahtjev. Budući da su mnogi od nas zaglavljeni kod kuće, a drugi prisiljeni raditi nesigurne poslove, vrijeme je da se zapitamo: Kakav će se novi svijet pojaviti nakon ove pandemije?
Kao što mnogi imaju tvrdio već , povratak na status quo društva mogao bi biti destruktivan, ako čak moguće na prvom mjestu. Što je još gore, moglo bi nas ostaviti ranjiv na patnju nastavak javnog zdravstva i ekonomske katastrofe. Inspirirani Muñozovim izazovom da gleda dalje od pragmatične prirode ovdje i sada, šuplje prirode sadašnjosti, pitali smo 7 autora, umjetnika i aktivista iz naše zajednice – uključujući Jordy Rosenberg , Bill T. Jones , Navild Acosta , Ian Isiah , Toyin Ojih Odutola , Fannie Sosa , i gospođice bojnice Griffin-Gracy — opisati što za njih znači queer utopija.
Rosenberg je teoretičar kulture i autor hvaljenog romana iz 2018 Ispovijesti lisice
Allison Michael Orenstein
Jordy Rosenberg
Kakva god bila utopija, bit će ekstatična i bit će totalni rat.
U Utopija krstarenja, taj još uvijek nenadmašan nalet misli, ekstaza je 'groktanje užitka. Ali to je ujedno i horizont queernessa koji još nije ovdje. Znači li to da, za Utopija krstarenja , posebnost queer seksa je ekstatična, ili da je navala osjećanja nečeg univerzalnijeg - poput samog vremena, vremena koje je više od mučnog genocidnog sada - jeste?
Da.
Ernst Bloch, čije je djelo informiralo i preobrazilo ga Utopija krstarenja, opisao patnju nacističke vladavine kao život u '[p]upljem prostoru s iskrama.. . već šuplji prostor koji nam omogućuje da hodamo neprikriveni i s iskrama koje sve više modeliraju figuru smjera.' Sada smo u tom šupljem prostoru, ali naravno jesmo već dugo. Možda će uskoro više nas hodati neskriveno. Utopija krstarenja hodao neskriven u šupljem prostoru; iskopao je drugačiju povijest od blata sadašnjosti - micelij povijesti. Neka ogromna regenerativna životna sila koja probavlja svjetsko sranje i na njegovo mjesto izlučuje međusobno povezanu mrežu podzemnih iskri. Podsjeća me na one zagonetne uvodne riječi Monique Wittig Gerilci : ZLATNI PROSTOR LACUNAE. Wittingova utopija militantne lezbijske vladavine je, poput Blochove, krajolik šupljine i svjetlosti. Svijet totalnog rata. Pa ipak, nije kontradiktorno reći, kao što je to učinila June Jordan u a Pismo iz 1971 , to Gerilci također bio duboko dobroćudan. Pa to je stvar utopije, koja Utopija krstarenja također znao; samo nas najdublja, najbenignija ljubav veže za našu borbenost. Kako Jordan razrađuje drugdje , Da bismo postigli takve promjene u društvu koje spašavaju živote, morat ćemo se nositi s moći; morat ćemo ljubav učiniti moćnom. Učiniti to, kaže ona, znači majčinstvo — praksa preživljavanja, za sebe i one do kojih nam je stalo. Ovo je ekspanzivna kategorija, politički pothvat i nije bez veze Cruising Utopia’s predanost životu kao praksa svakodnevnosti i brige. Majčinstvo nije bilo nešto to Utopija krstarenja eksplicitno teoretizirano, ali knjiga s Jordanovim političkim pothvatom dijeli obračun s horizontima, svakodnevnošću, borbom i brigom - obračunima za koje bismo željeli da je José ovdje da teoretizira i da nas prizove prema sebi. U njegovoj odsutnosti, možemo se uhvatiti samo za veze. Za Utopija krstarenja, briga o užitku je i mora biti vezana za šira pitanja vezana za brigu o – i brigu za – svijet. Pjesnik Kay Gabriel nedavno je stvorio a kristalna formulacija za ovaj nexus , tvrdeći da označavanje užitka kao mjesta političke borbe prepoznaje. . .neminovnost osjetilnog života u materijalnom svijetu. Queerness možda još nije tu, ali utopija se nazire u svakodnevnim praksama. Više iskri, manje šupljina.
Jones je Tonyjem nagrađivani koreograf i suosnivač Bill T. Jones/Arnie Zane Company. Poznat je po djelima kao npr D-Man u vodama (1989.), Posljednja večera u kolibi ujaka Toma/Obećana zemlja (1990.), i Još uvijek ovdje (1994.)
Bill T. Jones
Kao 68-godišnji homoseksualac, tek sam posljednjih godina prihvatio izraz queer kao obvezu s moje strane da preskočim svaki jezik koji dijeli podjele, generacijski jezik. U tom smislu, queer je samo jedan aspekt mog identiteta, ja sam također crnac, Amerikanac, muškarac. Moji roditelji iz radničke klase bili bi ponosni kad bi me čuli da sam i ja srednja klasa. Oni, terenski radnici, počešali bi se da čuju kako sebe opisujem kao profesionalnog umjetnika. Dakle, vidite, ovaj nadimak, Queer, vodi me u zečju rupu.
Povući ću se u sigurnost queera kao društvene/seksualne skupine i, ako je to slučaj, onda queer-dom u mom umu nije odvojen od ostatka svijeta. Moja društvena skupina (koliko god da je problematično definirati prema gore navedenim definicijama) samo je još jedna grupa. Queer utopija? Ne može biti queer utopije dok cijela društvena planeta nije utopija: žene, obojeni ljudi, prognanici, stari i invalidi, djeca gladna i ne...
Ako prihvatim da je sve jedno, moram odbaciti pojam queer utopije!
Acosta je plesačica i izvođačica poznata po stvaranju (u suradnji s Fannie Sosa) Black Power Naps — instalacija iz 2019. koja je odgovorila na nesrazmjer kvalitetnog sna po rasnim i klasnim linijama pozivajući ljude boje kože da se odmore, pa čak i spavaju na mnogim mekim, udobnim površinama projekta
Navild Acosta
Queer je bio pojam koji se koristio da se obuhvati iskustvo odbojnosti koje se temelji na populaciji koja se usuđuje živjeti slobodno svaki dan - kao u živjeti slobodno jer nismo slobodni. Neki od nas se probude queer, a drugi svaki dan moraju birati biti queeriji. Odlučio sam imati manje smisla jer sam umoran od smisla. Tako ostajem gay. Gay nikada nije trebao biti odredište nego praksa. Zanima me Samoopredjeljenje. Neka se to poštuje kao bitno za život. Konačno bismo se trebali odučiti od užitka kao nagrade, ali kao goriva i svojstvenog opstanku. Sada mi dopustite da imam još manje smisla s tekstualnom pjesmom generiranom u suradnji s jednim od mojih mehaničkih dodataka - mojim prediktivnim glasovnim tekstovima:
Je li obrnuto, utopija je obrnuto i boje također pozivaju na slično iskustvo dokolice i moje vrijeme mirovanja je li to središnje kao stanje bivanja u tom prostoru također se osjeća kao očito mjesto sastanka i tako gradske vijećnice i razgovor tako da sastanci mobilizirati rješavanje problema može se dogoditi tamo
Black Power Naps i kako je to za vas queer utopija već OK crni medvjed i trbušnjaci su queer utopija u redu jer već počinje s pravilom uključivanja koje je često izostavljeno iz većine osnova, a to je da ljudi crne boje ljudi može doći i stati bez kriminalizacije koji već ima toliko epicentar, ali postoji izvan Utopije, pa je u utopijama obrnuto
To je kao cijeli svemir u malom prostoru pa da samo eksplodira i bude cijeli svijet i to bi bilo najbolje jer tada ne bi ostalo bijelih mjesta i ljudi koji su zauvijek bili porobljeni ili robovi također mogu biti slobodni i uzmite si vremena i spavajte i napunite neurološke putove i vibracije, također je jako važno jer je iscjeljujuće ili vode.
Isiah je pjevač i dizajner voljeni za njegov dotjeran, neispričano ekstra stil.
Ian Isiah
Je li ovo zapravo duboko vrijeme za ponovno zamišljanje? Prekidate li sa svojim trenutnim genijalnim idejama i snovima jer je ova trenutna pandemija teška milijunima srca? Očito mislim da nije. Još uvijek zamišljam ogromno i radim na ispunjenju svojih snova. Svi smo možda izgubili privremeni fizički kontakt od prijatelja i voljenih osoba, no svi smo dobili malo dodatnog vremena. Kao kreativcu vrijeme je definitivno moj najbolji prijatelj. Zbog ove pandemije, zbog svog stava da ostanem kod kuće, prisiljen sam odvojiti vrijeme za svog bliskog prijatelja. Prisiljen sam postati još bliži sa sobom i svojom umjetnošću - puniti svoj Spiritual moleći se za trenutnu bol svijeta; odmaram svoje tijelo i ostajem zdrav dok sam zaglavljen u kući stvarajući gomilu sranja za kada svijet bude spreman ponovno to primiti. I ako se to više nikada ne ponovi, mislim da bih bio zadovoljan s kućom punom mog životnog djela izloženom poput aktivnog muzeja ili nekog sranja. U svakom slučaju, ova pandemija neće zaustaviti ništa što imam za reći.
Oji Odutola je suvremeni vizualni umjetnik čiji rad istražuje queer afričko utjelovljenje i sociopolitički konstrukt boje kože, između ostalih tema.
Toyin Ojih Odutola
Slijedi izvadak iz eseja koji je umjetnica napisala o nizu radova, uključujući njen crtež iz 2018. Prividni nasljednik . Ovo djelo na papiru, dio serije pod naslovom Kad legende umru, prikazuje kulminaciju priče koja detaljno opisuje živote dviju izmišljenih nigerijskih aristokratskih obitelji. Kako objašnjava Ojih Odutola, crtež ima za cilj prikazati moguću sliku ravne, crne muškosti koja se izležava, okružena čudnošću, i kako se u tom okruženju može biti kod kuće. Umjetnik je smatrao da je ovaj dio primjenjiv na temu queer utopije
unutar [ Prividni nasljednik ,] bogatstvo nije kapital novčane, pa čak ni političke razmjene, to je bogatstvo queer ljubavi. Ljubav koja toliko prožima prostore svake slike, svakog portreta, da se gotovo podrazumijeva. To je prešutno prisutno u cijelom, čak i bez moje namjere postalo je tako. I odatle se priča prenijela u prostor gdje je queerness, koliko god suptilna i nespektakularna bila primijenjena, postala stvarnost. Taj međuprostor pri formuliranju priče, gdje se elementi stvarnog i spekulativnog lijepo spajaju u aranžman koji kao da je oduvijek bio tu i potkopavao sve — to je bio moj dolazak na pitanje s početka ovog projekta. Ono što nasljeđuje ovaj mladi nasljednik je ono što nasljeđujemo svi mi: queering prostora pruža prostor za mogućnost imaginarnog da rađa ne samo ljepotu i moć, već i lakoću i udobnost u prostorima koje čovjek može zauzeti i kultivirati.
Prividni nasljednik Toyin Ojih Odutola. Ljubaznošću umjetnika i galerije Jack Shainman, New York.
Ne crtam ove slike iz radikalnih sredstava, već na tihi način u nadi da ćete shvatiti da se ne radi o strahu od nespoznatljivosti ili neke stranosti koja je naizgled u suprotnosti s onim što mislimo da jesmo, radi se o nečem temeljnom u svemu od nas. Nešto tako intrinzično, tako urođeno i instinktivno da se ne može poreći.
Osim suradnje s Acostom na Black Power Naps, Sosa je samoproglašeni učenjak užitka. Istražili su ovu temu kroz Užitak je moć , multimedijska konferencija 2017. o iscjeljivanju basa, spolnoj autonomiji i oshunalnosti.
Fannie Sosa
Grad s otvorenim parkovima 24 sata dnevno, 7 dana u tjednu, punim različitih mekih, vibracijskih površina koje pozdravljaju tijelo u mirovanju. Svaka površina je delikatno integrirana u raskošan biljni svijet.
Hrana, sklonište, liječenje, zadovoljstvo i odmor temeljna su prava.
Black Power Naps izrastao je iz onoga što su nekoć bili rudimentarni strojevi za odmor u zgradama Starog svijeta, u potkategoriju temeljnog prava Rest. Njegova transformativna upotreba zvuka, prostora i društvene ergonomije koristi se za strukturiranje urbanog planiranja i uređenja krajolika, stvarajući čaure za odmor koje podržavaju sve gradske djelatnike koji brinu o skrbi (nešto slično radnicima iz Starog svijeta, osim što je seksualni rad priznat u svim svojim oblicima od pobune Sex Doll).
Specijalizirani informacijski sustavi (SIS) napravljeni od micelijskih konstelacija idu online putem spore interneta. Majka stabla su kule, povezuju svaku šumu dovoljno staru da ima jednu sa svim ostalim šumama na planetu. Neki čak kažu da spore mogu putovati u kozmosu, pa se sumnja da se povezanost s majčinim stablom proteže kroz galaksiju.
Po rođenju nam je darovan SIS, živi organizam koji posreduje u našoj povezanosti tijekom našeg života. Brinemo se o ovom stvorenju i ono nas visoko cijeni. Naš SIS je poznata, sigurna veza, mjesto savjetovanja. Koliko god nas povezuje s drugima u udaljenim mjestima, djeluje i kao portal prema Velikoj micelijskoj svijesti. Puno preuzimamo.
Užitak je priznat kao gorivo koje održava cijeli život. Baš kao i hrana, sklonište, liječenje i odmor, svi osjećajni bića imaju temeljno pravo na užitak. Sva tehnologija je napravljena od žive, osjećajne materije. Zgrade, šatlovi, ulice, strojevi, sve su to bioraznolika mreža živih bića kompatibilnih s DNK koja sudjeluju u ugodnoj simbiozi. Vrlo gay. Fosili, fosilna goriva, metali, kamenje, sve ostaje u zemlji. Uznemiravati ih je tabu. Moraju se odmoriti.
Namjerna i nenamjerna šteta ponovno se kalibrira prema odšteti. Kaznene i kaznene mjere su prestale. Starosvjetske zgrade s metalnim šipkama polako se gutaju natrag u zemlju.
U ovom gradu nema čovjeka na vidiku. Pa ipak, stvorenja naseljavaju ovaj grad. Stvorenja su preživjela.
Aktivistica s više od 40 godina iskustva u obrani queer i trans obojenih osoba, Miss Major živa je legenda LGBTQ+ zajednice.
gospođice Major
Slijedi ulomak iz nadolazeće knjige gospođice Major i njezina dugogodišnjeg asistenta Toshia Meroneka. Tituliran Gospođica Major govori: Za naše prijatelje, drugove i aktiviste svugdje, suradnja bi trebala biti objavljena 2021. U svom odgovoru gospođica Major opisuje kako se ideja prolaska uklapa u njezinu ideju queer utopije - a kako ne.
Pretjecanje. Sam izraz me jednostavno šalje preko ruba, dijete. Želio bih da moji gurlovi budu u točki u kojoj mogu voljeti svoju ambalažu kada stignu, a zatim mijenjati kako žele, kasnije .
Ako ste ženstvena osoba i ispod pet stopa i devet - pa, žao mi je, ali u zajednici ima nekih kuja od šest stopa i deset. Zagrli ciglu, dušo.
Pa imaš kurac. Moraš biti muškarac. To su stvari koje društvo stavlja na nas kao trans ljude. Ljudi kažu: Oh, samo želim proći. Tko želi biti bilo što?
Kad sam promijenio osobnu iskaznicu, to je trebalo da vidi vlada. Nisam imao problema s Maleom na osobnoj iskaznici. Ako trebam piškiti, mogu ustati i pišati u trenu. To je moja stvar. Da imam mačku, i dalje bih bio major. I dalje bih brinuo o ljudima do kojih mi je stalo, i još uvijek želim zaštititi gurlove koji se ne mogu zaštititi, i biti sila za gurlove koji ne mogu govoriti sami za sebe.
Na kraju krajeva, riječ je zapravo o svijetu. Svijet samo treba požuriti i uhvatiti korak s ovim konceptom čovječanstvo .
Odgovori su uređeni radi dužine i jasnoće .
Ispravak: Prethodna verzija ovog članka pogrešno je navela da je Jordy Rosenberg's Ispovijesti lisice osvojio je književnu nagradu Lambda 2018. Bio je nominiran, ali nije pobijedio.
Još sjajnih priča od ih.
Kako trijezni queer prostori daju LGBTQ+ osobama mjesto na kojem mogu jednostavno biti
Evo u čemu ljudi griješe oni/njih zamjenice
Sve o čemu ste htjeli znati dna ali su se previše bojali pitati
Lizzo intervjuira Janelle Monáe o izlasku i životu njezine istine
Gay zajednica opsjednutost statusom i izgledom dolazi s velikim troškovima mentalnog zdravlja
Hayley Kiyoko je osjećajući sve
Pitali smo Crne queer ikone da podijele svoje snove za budućnost
Trans žene govore o seksu po prvi put nakon tranzicije
Stručnjaci dijele savjete za početak na OnlyFans
Kod a konferencija o pjevanju transrodnih osoba , radeći na demistificiranju vlastitih glasova