Gen(d)eracije: Što nas prva trans slavna osoba može naučiti o transfobiji danas
Gen(d)erations, kolumna koja se prikazuje tijekom mjeseca LGBTQ+ povijesti, istraživat će priču i utjecaj jedne transrodne figure po desetljeću od 1960-ih do danas. Ostatak pogledajte ovdje.
Dana 12. veljače 1953., Christine Jorgensen se ukrcala na avion u Kopenhagenu, Danska, za New York City - kući. Razmišljajući o transatlantskom putovanju (na više načina) u svojoj autobiografiji, Jorgensen je napisala da su ti sati bili neki od najdragocjenijih koje sam ikada upoznala, jer od tada, diktiran od strane znatiželjnog svijeta, moj život nikada neće pripadati samo meni. Sljedećeg dana stotine željnih novinara spustile bi se na njezin povratak kući i prisilno započele svoju karijeru kao najpoznatija trans žena na svijetu.
Christine Jorgensen: Osobna autobiografija objavljena je 1967., više od četrnaest godina nakon što je Jorgensen objavljen u međunarodnom tisku. Unatoč njezinim najvećim naporima u to vrijeme da bude dostupna s detaljima svoje priče, senzacionalizirani i falsificirani izvještaji pratili su je godinama, a na kraju je odlučila ispričati svoju životnu priču svojim riječima - ne samo da bi raspršila pokvarene glasine, napisala je, ali pomoći dovesti do boljeg razumijevanja dječaka i djevojčica koji odrastaju znajući da se neće uklopiti u obrazac života koji se od njih očekuje...i onih neustrašivih koji, poput mene, moraju poduzeti drastične korake da isprave ono što smatraju nepodnošljivim. Iako su njezina iskrenost i lagodna osobnost ipak doveli do veće opće svijesti o transrodnim identitetima, netrpeljivost i poniženje koje je Jorgensen trpio još uvijek su prečesti za trans osobe diljem svijeta. Ironično, njezina spremnost da podijeli toliko sebe mogla bi biti dio razloga zašto.
Rođena u Bronxu u svibnju 1926., Jorgensen je živjela prve dvadeset i četiri godine života kao sramežljiv, nerazvijen dječak koji je namjeravao nastaviti mirnu karijeru u fotografiji, ali nije mogao nadmašiti svoju nevolju s dodijeljenim spolom. Godine 1950. Jorgensen se ukrcala na brod za Dansku, rekavši svojoj obitelji da je samo na izletu, dok je u stvarnosti namjeravala provesti operacije promjene spola - postupke koji su tada mnogi američki liječnici smatrali neetičnim. Dok se oporavljala u bolnici od svoje druge operacije, novinari kod kuće (žedni nove priče nakon posljednjeg seksualnog skandala) maltretirali su njezine roditelje da daju kopiju pisma s objašnjenjem koje je poslala kući. Kad se Jorgensen sljedeće godine vratio u New York, misterij i strahopoštovanje oko njezine transformacije već su je učinili međunarodnom slavnom osobom.
Christine Jorgensen stiže u zračnu luku Idlewild.Arhiva dnevnih vijesti New Yorka
Iako se Jorgensen isprva odupirala pritisku da svoju slavu pretvori u uspjeh u svijetu zabave, brzo je shvatila da njezine stare ambicije više nisu moguće, s obzirom na beskrajni nadzor javnosti. Tada nisam bila svjesna toga, napisala je, ali u svojoj dugoj bolnoj potrazi za normalnim životom stvorila sam paradoks; život koji je za mene trebao biti nenormalan i nekonvencionalan. Pokušaji promoviranja njezina strastvenog projekta, putopisnog filma o Danskoj, propali su; javnost ju je samo željela — točnije, njezino tijelo. Jorgensen je pristao i u kolovozu 1953. započeo je rad u noćnom klubu koji će ju uspostaviti kao pravu zvijezdu tijekom sljedeća tri desetljeća, potaknuvši je na hvaljene scenske nastupe tijekom 1960-ih.
Naravno, s takvom notom došle su kontroverze, laži i beskonačna parada grubih i okrutnih šala na Jorgensenov račun. Kada nisu izmišljali incidente od svega, poput izvješća u kojem se lažno tvrdi da su djevojke iz klupske emisije odbile dijeliti svlačionicu s Jorgensenom, novinari i kolumnisti često su je pogrešno spolno izmislili ili smišljali užasne šale nabacujući njezino rođeno ime (Nije li ona samo George -jus? ispalila je spisateljicu u vrijeme njezina povratka u New York). Ali mediji su bili daleko od jedinog subjekta koji je kriv za zadiranje u Jorgesenovu privatnost; tijekom jedne turneje, Jorgensen se prisjetio čudne žene koja joj je prišla s leđa i, bez riječi, počupala je za kosu, očito očekujući da je perika. Policajac u odredu za moral u Washingtonu jednom joj je zaprijetio uhićenjem ako se usudi koristiti [ženski] javni toalet, odbijena joj je bračna dozvola jer je u njenom rodnom listu bila navedena kao muškarac, te joj je nekoliko puta zabranjeno da zabavlja trupe u klubovima Oružanih snaga SAD-a, uz obrazloženje da je njezin čin bio neprikladan ili nemoralan.
[M]ine je u osnovi blaga i prihvaćajuća priroda, napisao je Jorgensen Osobna autobiografija , a upravo je ta osobina omogućila da izdrži godine takvog tretmana. Jorgensen se nadao da će pristajanjem na tako intenzivno, doživotno ispitivanje i iskrenom pričom o svojoj priči u svakom mogućem mediju (uključujući govornu turneju koja je zamijenila njezin rad u noćnom klubu kasnije u životu), mogla osigurati da se buduće generacije trans osoba tretiraju s više poštovanja. Ipak, retorika koju su cis ljudi koristili protiv Jorgensena 50-ih i 60-ih godina zapanjujuće je slična onoj koja se danas koristi u omalovažavanju trans žena: medijski izvještaji još uvijek dosljedno navode mrtvačka imena i krivo spolne trans osobe, često žrtve nasilja, i prava trans osoba na izvoditi Ili do koristiti kupaonice još uvijek su upitni u cijeloj zemlji. Christine Jorgensen...bolje se prilagodila svijetu nego što se svijet prilagodio njoj, ocijenila je jedna kritičarka u njoj pregled od Osobna autobiografija , ocjena koja nažalost vrijedi i danas.
Retorika koju su cis ljudi koristili protiv Jorgesena 50-ih i 60-ih godina zapanjujuće je slična onoj koja se danas koristi u omalovažavanju trans žena.
Bilo bi, međutim, previše jednostavno tvrditi da je Jorgensenova hipervidljivost bila nedovoljna da promijeni percepciju društva o transtransportnosti. Naprotiv, unatoč njezinom stalnom inzistiranju da je njezina priča kalup koji bi mogao stati samo na mene i nijednu drugu, Jorgensen je postao poster za američke pripovijesti o trans identitetu, nehotice homogenizirajući beskonačnu raznolikost rodnog identiteta i ubrzavajući konstrukciju transidentiteta kao bolest ili poremećaj koji pogađa inače normalne ljude. Taj se učinak već može vidjeti u uvodu poznatog rodnog patologa dr. Harryja Benjamina u Osobna autobiografija . Bila je to djevojčica, a ne dječak (unatoč anatomiji) koji je odrastao u ovoj izuzetno zdravoj i normalnoj obitelji, napisao je Benjamin. Budući da je bila normalna, razumjelo se da je bila i strejt: Budući da je psihološki status transseksualnog muškarca status žene, prirodno je da se [njena] spolna privlačnost usredotočuje na muškarca. Već se kutija zatvarala za trans osobe, podižući očekivanja da se prilagodimo osobnoj viziji roda i seksualnosti jednog hetero WASP-a.
Zapravo, stresori koje je Jorgensenova vidljivost dovela do trans osoba u cjelini bili su očiti već godinu dana nakon njezinih prvih operacija. Suočena s poplavom pošte od drugih iz cijelog svijeta koji traže operacije za afirmaciju spola, Danska je donijela zakon kojim se postupak ograničava samo na danske državljane, na veliko zaprepaštenje trans osoba poput Charlotte MacLeod. Nakon što je planirao niz operacija sličnih Jorgesenovoj prije nego što je njezina priča pukla, MacLeod je 1954. stigao u Dansku samo da bi ga vlasti odbile; lišena mogućnosti, rekla je Portland Oregonijski , uspjela sam napraviti prvu operaciju neslužbeno. To se dogodilo na kuhinjskom stolu u ponoć... [to] me skoro ubilo.
Unatoč njezinom stalnom inzistiranju da je njezina priča kalup koji bi mogao stati samo na mene i nijednu drugu, Jorgensen je postao poster za američke priče o trans identitetu.
Prebacivanje krivnje za ove neželjene posljedice isključivo na Jorgensenove noge je, naravno, prekoračenje. Ali oni su konačna tragedija koja je u osnovi njezine priče, a trans vidljivost kao koncept i danas. Unatoč njezinim jednostavnim pokušajima da riješi određeni i vrlo osobni problem i ispriča istinitu i izravnu izjavu kakvu ja znam dati, uvijek iznova radi poučavanja cisrodne javnosti, neželjena slavna osoba Christine Jorgensen utrla je put desetljećima reduktivnog bijelog - i heteronormativne ideje o tome tko su trans osobe u osnovi. Našao sam najstariji dar neba - biti svoj, napisao je Jorgensen, u završnim redovima Osobna autobiografija. Jednog dana taj bi dar mogao konačno pripasti svima nama.