Kako razgovarati s djevojkama na zabavama je queer, punk, vanzemaljski mjuzikl

20 godina nakon donošenja genderqueer rock mjuzikla Hedwig and the Angry Inch na njujoršku pozornicu (a kasnije i na velika platna), John Cameron Mitchell vraća se s jednako eksplozivnim mjuziklom koji isprepliće punk i performans. Temeljeno na istoimenoj kratkoj priči Neila Gaimana, Kako razgovarati s djevojkama na zabavama prati trojicu mladih Croydon punk momaka 1977. dok se nađu na kućnoj zabavi u Londonu prožetoj nekim vrlo neobičnim likovima. Dolaze odjevene u odjeću od lateksa ravno iz 60-ih BDSM modni editorijal inspiriran modom i naoružan upitnim izrazima koji pobijaju njihovu znatiželju prema Ennu (Alex Sharp) i njegovim prijateljima - i ispostavilo se da su vanzemaljska bića koja posjećuju Zemlju.



Kad Zan (Elle Fanning) uoči Enn, očarana je njegovim stavom da se vraga može briga. Napravi mi više punka, kaže mu, željna da se otrgne od ograničenja svoje kolonije izvanzemaljaca. Kako razgovarati s djevojkama na zabavama je u biti Mitchellov pristup tinejdžerskoj ljubavnoj priči iz 1970-ih i hitno govori o suvremenim pitanjima zaštite okoliša, opasnostima parohijske politike i oslobađajućoj moći glazbe. Usred svojih razularenih glazbenih sekvenci, gdje opčinjena Nicole Kidman gospodari otrcanom grupom punkerskih klinaca, film unaprijeđuje nijansirani pogled na to kako čudna vizija ovog najreakcionarnijeg glazbenog žanra može pokazati put u budućnost punu nade.

ih. sustigli Kratki autobus i Zečja rupa redatelja prije izlaska filma kako bi tobože progovorio o svojoj adaptaciji Gaimanove priče, ali razgovor se ubrzo organski okrenuo drugim brigama - američkoj politici, radikalnim vilama, čak i našem glavnom visokotoncu - koje su zaokupljale filmske misli 2018. godine.



Sadržaj

Ovaj sadržaj također se može pogledati na web stranici it potječe iz.



Nakon što ste pročitali kratku priču, sigurno je puno toga što možete unijeti u nju i dočarati. Postoji ova ključna priča o punkeru i vanzemaljci i sve je to... čudno, ali na sjajan način.

Pretpostavljam da je to bio punk: čudan na sjajan način. Smiješno je, jer su 'čudno' i 'čudno' nekada bili pogrdni izrazi, a ne nužno vrijednosni sudovi. Sada vidim mlade ljude kako govore 'Ma, bilo je čudno!' Kad je 'čudno' bilo nekako pozitivno dok sam odrastao - bilo je sjajno što to nije bilo uobičajeno, a nisu to radili naši roditelji. Osjećam da su mladi postali još konzervativniji, iako im je sve na dohvat ruke. Možda je to i zato što je sve napravljeno, na neki način. Nekad je među mladima bilo više bunta. Želja za promjenom. Taj punk duh, sve više ga u posljednje vrijeme počinjem vidjeti na neki postmilenijski način — kao Tinejdžeri Parklanda ; tamo možete vidjeti zdravu vrstu punka.

Što postavlja pitanje: 'Što je punk sada ?' Naš film pase ovim stvarima. To je vrlo jednostavna ljubavna priča. Ali u vanzemaljcima, u njihovom rješenju njihove povijesti, a to je da je svaki od njih uništio vlastiti svijet, kako bi zatvorio granice, vidimo mentalitet vrste Brexita/meksičkog zida koji glasi 'ajmo svi umrijeti homogeno i mi ćemo pojesti našu djecu da ne bismo morali trošiti resurse.' To je najopasnija stvar koja se može zamisliti, a to se događa upravo sada: umjesto razmišljanja o stvarnim sredstvima za život ljudi i dobrobiti ljudi, to je neka stvar koja se temelji na strahu. To se događa stotinama godina u različitim kulturama: tražimo žrtvene jarce, pretvarajmo se da će nas stvarno zatvaranje granice spasiti. Što je suprotno punku. Što je suprotno queernessu, koji je povezan: uključuje sumnju u autoritet, uključuje miješanje i križanje.

Nicole Kidman kao kraljica Boadicea u filmu Kako razgovarati s djevojkama na zabavama



Nicole Kidman kao kraljica Boadicea u Kako razgovarati s djevojkama na zabavama Dean Rogers

Pitanje queernessa činilo mi se vrlo jasnim u filmu; on je u središtu dizajna filma (osobito u tim kostimima!), tu je u ovim bizarnim seksualnim činovima koje vidimo. Čini se da se duh punka filtrira kroz queer objektiv. Biste li se složili?

Definitivno. I znate, originalni punk bio čudnije od onoga što je kasnije postalo. Nema punka bez Bowieja, Loua Reeda i Iggyja Popa, koji su, bez obzira na njihovu seksualnost, bili vrlo čudni. I prije nego što je The Roxy bio prvi punk klub u Ujedinjenom Kraljevstvu, svi su se družili po queer barovima. Bilo je to mjesto dobrodošlice. Dakle, našom izmišljenom punk enklavom Croydon upravlja žena [Kidmanova kraljica Boadicea] , svojevrsni tip Vivienne Westwood koji je čudniji od većine. Ona je postavila svoje malo matrijarhalno mjesto. I vanzemaljci su također prilično matrijarhalni, pa su matice pčela i majke posvuda u ovom filmu.

Što se kostima tiče, bilo je uzbudljivo raditi sa Sandy Powell, koja je vjerojatno jedna od najvećih svih vremena. Njezin prvi film bio je s Derekom Jarmanom, koji je na neki način snimio prvi punk film, Jubilej . Rekla je da se nije toliko zabavljala otkad je radila Caravaggio, koji je bio prvi Jarmanov film s Tildom Swinton. Rekao sam da želim da ti vanzemaljci budu Kao vanzemaljci. Uzimaju tijela ljudi, ali su inspirirani poviješću vanzemaljaca u pop kulturi. Žele izgledati kao vanzemaljci iz 70-ih, koji su stvarno imali dizajn iz 60-ih, vrlo modno. Dakle, bila je kao 'Latex?' A ja sam bio kao 'Naravno!' Bilo je to prekrasno kreativno iskustvo, okupiti sve ove nevjerojatne glazbenike i umjetnike i koreografe kako bismo pronašli svoj vlastiti mali punk izvanzemaljski svijet.

Osjećam se kao da ste stvorili svoju malu koloniju. Vaš film djeluje kroz radikalnu viziju politike i završava s prilično nadom. Kako to može izgledati u stvarnom svijetu?



Pa, mislim, Harry Hays, koji je pokrenuo ranu LGBTQ+ grupu za prava Mattachine Society i skovao pojam 'Radical Faery', uvijek je mislio da postoji neka vrsta magije u queernessu koja je korisna ostatku društva. Bio je komunist, bio je indijanski aktivist, bio je osoba u zajednici. Kada su radikalne vile počele, one su na neki način bile neka vrsta separatizma. Danas možete potpuno vidjeti logiku u tome da samo izgradite svoj novi grad u šumi i pobjegnete od svega ovoga. Ponekad to čini samo osjećaj. Te zajednice mogu biti pomalo zaražene masovnom tjeskobom. I svakako internet to može povećati. Internet nas na neki način drži iznad ponora. Sigurno postoji samo čisti bijeg, ali ljudi osjetiti kao da je sad gore.

Osjećam da je Trump simptom toga, a ne uzrok tome - iako, naravno, može postati uzrok tome. On je gotovo kao čudna, zlonamjerna žrtva naše digitalne kulture. On je poput djeda koji je, po svojoj prirodi praznine, njome ovladao. on to ne čini koristiti internet. On tvita, ali ne koristi e-poštu. Možda on šalje poruke? Ali sada je to naredba po tweet. To je čudna vrsta Touretteove monarhije: što god kralj kaže u tom trenutku istina je, a onda se promijeni 30 sekundi kasnije. I nema problema s promjenom stvarnosti u tih sljedećih 30 sekundi. I da je stvarno uznemirujuće. Ako se ne možete složiti da postoje neke činjenice, kako ćete uopće išta učiniti bez diktatorskih ovlasti? Zato je on u duši diktator. Jer istina je na putu.

Elle Fanning kao Zan u filmu Kako razgovarati s djevojkama na zabavama

Elle Fanning kao Zan in Kako razgovarati s djevojkama na zabavama Dean Rogers

Metafora koju često povezujem s njim je ona o virusu, koji se, začudo, vaš film oporavlja. Dali ste pozitivan spin na to.

Dobro je za vrstu: evoluirati ili umrijeti. Sjećam se da sam prije nekoliko godina čitao članak u New Yorkeru o činjenici da možete pronaći ostatak bilo kojeg virusa koji je zarazio bilo kojeg čovjeka u svačijoj DNK. Tako biste mogli otkriti ili saznati puno o našoj evoluciji, o tome da smo mi to preživjeli i prilagodili se da preživimo. Naš junak kaže da se čini da virus uništava i uništava, kao što to čini šumski požar. No, njegov je stav o tome da su šumski požari nužni dugoročno. Spaljuje šiblje i beskorisne stvari kako bi omogućio najjačima da prežive i genetski se razmnožavaju. Što zvuči brutalno, ali i punk je bio brutalan. Ali postojala je neka vrsta ljepote — ne na fašistički, eugenički način, već na neki način širimo ideju slobode. Uvijek nas uče da je sloboda ideal. Mi govorimo o slobodi. Naravno, sloboda se može definirati na mnogo različitih načina. Čak i naša vanzemaljska heroina kaže: 'Tvoja teorija ima kontradiktornosti, ali mene pokreće.' Ona je neka vrsta buntovnika vanzemaljaca, ali također zna da ljudima ne možete nametnuti slobodu.

Ovaj intervju je uređen i sažet radi jasnoće.

Manuel Betancourt je pisac, urednik i kritički mislilac sa sjedištem u New Yorku čiji su radovi predstavljeni u Film Comment, Esquire, The Atlantic, Electric Literature, Remezcla i drugima.