Kako ovaj istraživač čuva trans povijest diljem svijeta

U svojoj priči, povjesničar Hugh Ryan bilježi često neispričane povijesti queer osoba, u SAD-u i diljem svijeta.

Kao queer povjesničar, provodim ogromnu količinu vremena pregledavajući arhive koje su mi potpuno beskorisne – bilo zato što nisu prikupile nikakav queer materijal, bilo zato što queer materijali koje imaju nisu arhivirani na način kako bi ih se moglo pronaći kao komade queer povijesti.

Srećom, mnoštvo novih arhivskih projekata vođenih queer-om, poput nedavno pokrenutog Digitalna arhiva transrodnih osoba (DTA), rade na tome da ti materijali budu dostupniji i centraliziraniji. Ako niste upoznati s DTA-om, to je portal za nevjerojatnu zbirku trans materijala iz cijelog svijeta, izvrstan resurs za istraživače ili bilo koju queer osobu koja želi provesti poslijepodne gledajući nevjerojatne stare fotografije, časopise, letke, novinski izvještaji i još mnogo toga.

DTA je osnovan i vodi ga K.J. Rawson , izvanredni profesor engleskog jezika na Visokoj školi Svetog Križa. ih. razgovarao je s Rawsonom kako bi razgovarao o podrijetlu DTA-e, kako arhiv rješava identificiranje povijesnih objekata za koje je malo dostupnog konteksta i trenutnom stanju transakademskog istraživanja.

Portret Marie Høeg sa šeširom i cigaretom Berg & Høeg

Kako je došlo do DTA?

Ideja je u početku došla kao rezultat mojih vlastitih frustrirajućih istraživačkih iskustava. Moj dr.sc. je u retorici, a moj se diplomski rad bavio različitim vrstama arhiva i načinima na koje oni stječu, opisuju i čine dostupnom povijest transrodnih osoba.

Dok sam istraživao, bilo mi je teško dokučiti gdje pronaći velike zbirke transrodnih povijesnih materijala. I nisu to bila samo moja ograničenja kao istraživača; postoje neke strukturne barijere koje poprilično otežavaju povijest transrodnih osoba. Tako sam na kraju pokušao smisliti resurs koji bi mogao pomoći ljudima u sličnoj situaciji.

Ovo je, u svojoj srži, projekt duboke suradnje. Ja sam na Svetom Križu, ali ništa ne prebiva ovdje na Svetom Križu. Svi materijali na stranici pridonijeli su arhivi diljem svijeta. Do danas imamo 49 različitih institucija koje doprinose, i blizu 5500 stavki na stranici.

Od kada su materijali?

Naš službeni odsječak je 2000. godina, što je pomalo smiješno, jer je u povijesnom smislu to sasvim nedavno. Ali radimo iznimke iz više razloga. Većina naših materijala potječe iz druge polovice 20. stoljeća. Naši najraniji materijali trenutno potječu iz sredine 1700-ih, ali kao što možete zamisliti, prilično su rijetki kada se vratite skroz unatrag.

Najstariji materijali su nekoliko umjetničkih djela. Zatim nakon toga dobijemo neke isječke. Upravo smo počeli bliže surađivati ​​s Američkim antikvarnim društvom ovdje u Worcesteru, a oni su u procesu digitalizacije nekih materijala iz tog vremena za nas - isječaka i policijskih izvješća - koji će stvarno razjasniti neke od prijavljenih iskustva rodnih prijestupa.

Sylvia Rivera i José Gutierrez poziraju za fotografiju na 25. obljetnici nereda Stonewall (1994.)

Možete li reći nešto više o strukturnim barijerama s kojima se istraživači susreću u radu na transrodnoj povijesti?

Jedna od prepreka je jezična. Termin 'transrodnost' je tako sveprisutan u zapadnom kontekstu upravo sada, ali je i stvarno novi pojam. Sve zajedno, to zapravo stvara tešku istraživačku situaciju za suvremene istraživače, jer je malo ljudi zapravo upoznato sa svom ostalom terminologijom koja se tijekom povijesti koristila za opisivanje iskustava kršenja rodnih normi. Dakle, dio onoga što radimo je da uzimamo jezik koji se obično koristi i da ga koristimo kao pristupnika za pronalaženje materijala za koje se taj jezik nikada ne bi koristio.

Također, postoji toliko mjesta diljem svijeta koja prikupljaju te materijale. Istraživačima je često teško znati kamo ići. Postoji mnogo queer arhiva, ali ti arhivi su zapravo samo vrh ledenog brijega. Dakle, velik dio posla koji radimo je da podignemo te kolekcije i učinimo im vidljivost.

Drugi problem koji se posebno odnosi na trans povijest je da za mnoge transrodne osobe povijest može biti teška stvar, zar ne? Jer može odati identitet koji ste sami odabrali i za koji smatrate da vam pristaje. Povijest se može staviti na vrlo štetne načine korištenja, tako da postoji etička dimenzija kojom moramo pažljivo upravljati.

Zamislite, na primjer, praksu mrtvog imena – korištenje nečijeg imena koje je dobio pri rođenju gotovo kao oružje protiv njih, ne samo da ih izbacite već i da ih posramite. To je nešto čega svi u trans zajednici jako paze, ali što se tiče povijesti, to ima vrlo posebnu dimenziju.

S jedne strane, moramo točno predstavljati te povijesne materijale. Dakle, bez obzira na imena u materijalima koje moramo uključiti. Ali s druge strane, mi imamo obvezu biti etični, predstavljati ljude onako kako oni žele biti predstavljeni. Dakle, to je samo stvarno komplicirana situacija.

Koji je postupak za rukovanje predmetima o kojima nemate puno informacija - recimo fotografiju nekoga tko izgleda kao da je trans. Što radiš?

To je veliko i vrlo političko pitanje! Vrlo smo pažljivi da ne koristimo transrodnost kao pojam identiteta, ali ga zapravo koristimo kao praksu transrodnosti. Pojam transrodnih osoba vrlo je geografski uzak, a povijesno je vrlo uzak. Nema smisla kada se počnete vraćati u povijest. A kako se mičemo iz konteksta utemeljenog u SAD-u, 'transrodnost' se ne prevodi uvijek dobro.

Često smo u stvarno čudnoj poziciji da moramo utvrditi je li netko prekršio rodne norme prije 200 godina u kontekstu koji nam je potpuno nepoznat. Ponekad se te informacije daju za nas - ako radimo s isječkom, često će i sam isječak postojati jer je osoba prekršila neku rodnu normu. Ali ako radimo samo s fotografijom, često smo ovisni o arhivima koji nam daju neki kontekst. Od čega je ovo? Zašto ste ovo prikupili?

Nastojimo ne čitati previše na fotografiji, kada opisujemo objekte. Pokušavamo ne tumačiti nečiji rodni identitet, njegov rasni identitet, njegovu etničku pripadnost itd., jer nikada nećemo biti potpuno točni. Pokušavamo uključiti samo informacije za koje znamo da su istinite, a koje predstavljaju ljude na način na koji su se predstavljali.

Dva crna glumca, jedan u dragu, plešu Cake-Walk u Parizu. Fotografska razglednica, 1903 Digitalna arhiva transrodnih osoba

Je li bilo stvari koje su vas iznenadile?

Iznenađujem se svaki dan! Jedna od zadivljujućih stvari u obavljanju ovog posla je to što provodim toliko vremena nadgledajući proces u cjelini, da ne dobivam onoliko vremena koliko bih želio da zapravo koristim resurse koje sam pomogao stvoriti. Provodili smo malo više vremena s materijalima od saveznika, poput stupaca Dear Abby ili Ann Landers. Upravo smo stavili na raspolaganje novu kolekciju stupaca savjeta od sredine 1960-ih nadalje. Takve stvari je lijepo vidjeti i dodati u kolekciju.

Kad sam započeo ovaj projekt, nisam imao pojma da ćemo moći pronaći transrodnu povijest na toliko mjesta. Transrodna povijest prikuplja se u svim različitim vrstama arhiva diljem svijeta, od privatnih zbirki do javnih knjižnica, povijesnih društava do sveučilišnih posebnih zbirki. Imamo svoj posao izrezan za nas i tek počinjemo!

Ako netko tko ovo čita kod kuće ima materijal koji nije u arhivi, ali misli da bi mogao biti zanimljiv, što bi trebao učiniti?

Kontaktiraj me!

Jedan od prekrasnih ishoda ovog projekta je da me redovito kontaktiraju trans ljudi koji imaju te materijale za koje nisu znali da bi drugi ljudi mogli vidjeti. Surađujem s njima kako bih pomogao u pronalaženju stalnog arhivskog doma za tu građu. Često DTA također ulazi i digitalizira ono što možemo, kako bi te materijale učinili dostupnijim online prije nego što pronađu stalni arhiv.

Ovaj intervju je uređen i sažet radi jasnoće.

Hugh Ryan autorica je nadolazeće knjige When Brooklyn Was Queer (St. Martin’s Press, ožujak 2019.) i sukustosica nadolazeće izložbe Na (čudnoj) rivi u Povijesnom društvu Brooklyn.

Iskoristite ono što je čudno. Prijavite se za naš tjedni newsletter ovdje.