Ovaj čudan, poliamorni katolik pronašao je Boga u radu na oporavku

Ova korizmena radijska voditeljica i spisateljica Xorje Olivares razgovara s kolegama LGBTQ+ vjernicima kako bi saznala više o tome kako se mijenjaju u svojim uvjerenjima.



Hvala Bogu za teološke mislioce i katoličke izazivače poput Mauricija Najarra, koji mogu otvoreno govoriti o složenosti seksualnosti i duhovnosti iz obrazovane perspektive.

Ovaj mi je 36-godišnjak ovaj tjedan u šali rekao preko telefona da će njegov životopis - koji uključuje opsežan diplomski rad iz teologije, filozofije, medicinske antropologije i kršćanske duhovnosti - ostaviti dojam da je predodređen za svećeničku službu. Da se zna, on je jako sretan što nije primio taj duhovni poziv, ali da jest, lako bih se mogao vidjeti kao onaj gay u krajnjoj klupi kako tiho yaaas' i mašući prstima kroz njegove propovijedi. Njegovo poznavanje jezika, osobito kada razgovara s drugim homoseksualnim katolikom koji je često razočaran radom institucionalne Crkve, jednako je zapanjujuće koliko i nadahnjujuće.



To je zato što teologija nadilazi akademsku za Najarra, koji živi u Berkeleyu, CA, i sin je salvadorskih imigranata. Kaže da njegova obitelj ima dugu povijest s raznim aspektima organizirane (i neorganizirane) religije i njezinih devocijskih praksi, a da ne spominjemo da ima niz rođaka koji su služili kao kler. Vjerojatno je to dio zašto kaže da mu je teško odvojiti svoj salvadorski identitet od katoličkog.



Ali takva izjava dolazi iz godina osobnog razmišljanja. Najarro kaže da nije našao ništa vrijedno u odlasku na misu nakon što je izašao sa 16 godina, dodajući da je bio prilično ljut 10 godina nakon toga. Sada kaže da njegova vjera uopće nije utemeljena na župi ili svetom pismu, budući da odbija posredovati u svom katoličanstvu preko svećenika ili zajednice koja ga vidi kao grešnika. Najarro, ovisnik koji se otvoreno oporavlja, kaže da je umjesto toga ponovno pronašao dar katoličanstva pohađajući sastanke u crkvenim podrumima i slušajući tuđe priče, posao koji smatra dijelom svog poziva.

ih. razgovarao je s Najarrom o pronalaženju Boga u radu na oporavku, suprotstavljanju tradicionalnim postupcima katolika koji nose karte i uživanju u neskriveno zabavnom queer seksu.

Kako je vaše kulturno porijeklo utjecalo na vaše razumijevanje vašeg LGBTQ+ i katoličkog identiteta?



Kad sam izašao, jedna od glavnih stvari o kojima smo moja obitelj i ja razgovarali bila je kako američka kultura ima puno veze s tim da sam se pronašao kao mlada gay osoba. Jednostavno mi je bilo lakše biti queer na engleskom. Međutim, kada sam bio u El Salvadoru, biti LGBTQ+ bio je tako kozmopolitski identitet i prva svjetska privilegija. Općenito, to što sam katolik je ono što mi je zapravo dalo vrijednosti za izlaganje. I da budem iskren, ono što je to otežavalo nije katolicizam kakav se odigrao u Kaliforniji, već katolicizam koji su moji roditelji donijeli sa sobom iz Salvadora. Sjećam se da mi je savjetnik u našoj lokalnoj crkvi rekao da sam sasvim dobro takav kakav jesam, ali moji roditelji nisu nužno vidjeli tu razinu razumijevanja kao dio njihove vjere.

Koja su bila neka od vaših najranijih interpretacija katoličanstva?

Biti dobar, biti savršen, biti bez grijeha (ili što je moguće bliže tome) — to je ono što sam mislio da mi je Katolička crkva rekla. Ali kasnije sam počeo imati drugačiji odnos prema tome; postalo je manje o upravljanju i uredbama, a više o razvoju unutarnje duhovnosti i odgoju moje intuicije da živim u svijetu kao jaka osoba. Postoji dio mene koji je uvijek osjećao da je bolje reći istinu i otići u pakao nego lagati i otići u raj.

Reci mi nešto o svom radu na zagovaranju ovisnosti i kako je to dio tvog religioznog izražavanja.



Droga i alkohol nisu problem, oni su rješenje. Postoje beskonačni problemi, ali to je rješenje koje povezuje ove ljude. Većina pastoralnog posla koji obavljam bio je vođenje ovih grupa za oporavak, provođenje programa duhovnosti u 12 koraka i razgovor s queer i trans ljudima koji pronađu katolički dom u državnom zatvoru San Quentin. Određeni oblici kršćanstva doista se nasilno suprotstavljaju postojanju drugih ljudi. I iako biti katolik znači otvoriti svoja vrata i aktivno dočekati ljude, mislim da mnogi katolici ne pokazuju osjećaj gostoprimstva. Dakle, ako uopće više idem na misu, to je unutar zatvora. Ova služba je najnagrađivanija čak i ako nije neobično čudna. Ali pišem i izražavam se kroz svoju čudnost.

Kao teolog, kako uopće pristupate queernessu?

Bogoslovi imaju poziv i zadatak; nismo ljudi bez zvanja. Kada se prestanete brinuti o kategorijama i pravilima i normama za koje neki ljudi misle da su važni, vidjet ćete kako je sve to vrlo čudno. Gospa od Guadalupea oplodi čovjeka svojom sličnošću - slika koja se opredjeljuje za rod je suluda! I iskreno, ova stvar s bračnim idolopoklonstvom; misleći da je nemoguće zamisliti bilo što povezano s brakom kao postojanje izvan Crkve - tako frustrirajuće! Queerness je svuda u katoličkoj tradiciji, a činjenica da ljudi to žele produhoviti je opscena.



Obrnuto, kao queer osoba, kako pristupate teologiji?

Imam prijatelja koji je gay katolički svećenik i osobno mislim da mu to što je homoseksualac daje uvid u to kako jedan muškarac voli drugog. U tom trenutku nije metaforično da gay svećenik kaže da voli Krista. Ako to čuju iskreni svećenici, neće vidjeti da postoji legitimna pobožnost Kristu koja uključuje hormone, testise i genitalije. Kao queer osoba, imam pristup dijelovima tradicije koje je potrebno čuti da bismo zajedno bili crkva.

Kako pomiriti seksualnu komponentu nečijeg LGBTQ+ katoličkog identiteta?

Postoji nešto što se zove skrupuloznost, ili opsesivno uvjerenje da je to što radite grijeh, a nije. To je u osnovi predodžba iz 18. stoljeća koju danas nosimo u kojoj se mnogi ljudi kažnjavaju zbog ovih pretpostavki. U predanoj sam otvorenoj poliamornoj vezi i iskreni smo jedno prema drugom. Seksualnost u ovom području ili djeluje ili ne funkcionira, a za mene je seksualno avanturistički avanturist isto što i biti avanturist u kulinarskom ili razgovornom smislu. Seks je zabavan - to moramo ponavljati uvijek iznova. Dugo vremena seks je bio nešto što nisam dirao, već sam bio opsjednut. A ulazak u pravi odnos sa seksom dio je mog vlastitog oporavka, a pronalaženje seksualnosti prave veličine za mene je jedan od ciljeva mog duhovnog obrazovanja koji nadilazi alat koji dolazi s katoličanstvom.

Što vas sada sprječava u katoličanstvu?

Ništa me ne sprječava od katoličanstva. Ali ono što me sprječava da se nađem u župi jest činjenica da u njima ne nalazim duhovnu hranu. I neću nastaviti ako ga nema. Sklon sam biti vrlo oprezan sa svojom ekleziologijom budući da su članovi crkvene hijerarhije manjkavi kao i svi drugi. Imam svoje pobožnosti kod kuće i iskreno se osjećam kao da sam katolkinja kao i mala starica u nedjelju ujutro. Možda bi me stvarno dobra liturgija (koja je izuzetno teška) vratila, ali u nedjelju imam još posla.

Kada uđete u sveti prostor, jeste li svjesni svojih LGBTQ+ osjetila?

Moja čudnost je ono što se događa kada sam potpuno svjestan svoje seksualnosti, svog spola i svog tijela jer je orijentirano na tuđe. Osjećam da postoje dijelovi mene koji su se aktivirali kad god bih vidio privlačnog svećenika ili se držao za ruke s drugim župljanima. I nešto je čudno u tome da vidite svećenika u odjeći, u lepršavom ruhu! Ima i nešto u vezi cvijeća i cjelokupne estetike crkve što me dira kao queer osobu.

Mislite li da ćemo za života svjedočiti čudnom buđenju unutar Katoličke crkve?

Vjerujem u Duha Svetoga i vjerujem da će ovo što se sada događa dovesti do Kristova djela. Ako netko ima tjeskobu oko budućnosti i osjeća potrebu da je kontrolira, onda nema vjere. Ljudi u crkvi su uvjereni da je uvijek bilo isto, ali to nije istina. Mislim, bilo je vrijeme kad su se biskupi vjenčavali. Ako ima nade za budućnost, shvaćam je iz povijesti kako se crkva do sada mijenjala. Mnogo je razloga za nadu i očaj, a ja nikoga ne stidim zbog očaja jer je to i dar. Ali znam da ćemo biti zbrinuti.

Intervju je uređen i sažet.

Xorje Olivares je queer latino voditelj 'Afirmativne reakcije' na progresivnom kanalu SiriusXM-a. Njegovo pisanje pojavilo se na VICE-u, Playboyu, Rolling Stoneu i Voxu, između ostalih. Njegov izvorni sadržaj može se pronaći na HejXorje.com .