U Čudnoj petlji, pritisak da se ostane HIV negativan uvijek je prisutan

U pjesmama kao što su 'Periodically' i 'AIDS Is God's Punishment', brodvejski mjuzikl istražuje napetu vezu između religije i queernessa.
  U'A Strange Loop' HIV Stigma and Religion Are Intertwined Marc J. Franklin; umetak: L Morgan Lee

U Čudna petlja , vrlo crni i vrlo homoseksualni brodvejski mjuzikl koji je osvojio nagradu Tony i Pulitzer, inscenacija je minimalna. Većim dijelom predstava se umjesto toga usredotočuje na intenzivnu izolaciju i otuđenost koju osjeća njen glavni lik, brodvejski vratar po imenu Usher. Međutim, kako napetost raste, cijela Broadwayska pozornica biva ispunjena i transformirana svojom numerom u 11 sati, “AIDS Is God’s Punishment,” podužom pjesmom koja publici uvijek iznova ponavlja naslovni tekst. Pjesma je uznemirujuća, ne samo zato što je predstavljena tijekom parodije na produkciju Tylera Perryja, već i zato što mnogi ljudi ne očekuju da će melodija iz emisije biti tako jaka.

Brojka donosi nekoliko motiva koji se provlače kroz cijelu seriju, a to je da se majka glavnog lika neprestano moli da njezin sin postane religiozniji i ostane HIV negativan. Ističe dubinu stigme oko HIV-a i pritisak koji mnogi obojeni homoseksualci osjećaju da ostanu HIV negativni. I, naravno, kako taj pritisak često potiču, usložnjavaju i kompliciraju vjerski stavovi prema queeru i bolesti.

Da biste raspakirali neke od ovih tema u emisiji, Ih razgovarao s John-Michaelom Lylesom, koji glumi jednog od raznih Misli koje čine sporednu postavu serije. (Usher, glavni lik serije jedina je utjelovljena uloga. Ostali glumci na pozornici igraju manifestacije stvarnih ljudi u Usherovoj glavi, njegove Misli.) Lyles je razgovarao s Ih o vlastitom odnosu s vjerskim temama serije, zašto odlazak na Broadway nije 'posao' i kako je pjevati 'AIDS je Božja kazna' kada je Michelle Obama u sobi.

Marc J.Franklin

Bok John-Michael! Možete li mi prvo reći nešto o tome kako ste pronašli Čudna petlja i postao dio toga?

Čuo sam o tome kroz vinovu lozu jako dugo. Ne znam koliko znate o razvoju glazbenog kazališta, ali ponekad postoje u ovom neizvjesnom stanju. Ponekad organiziraju ta 29-satna čitanja, publika je samo na poziv, dramaturzi, vlasnici kazališta. Čuo sam za Čudna petlja , ali nikada nisam bio pozvan na jedno od tih čitanja. Ubrzo naprijed u 2018., dobio sam ponudu od Playwrights Horizons, koji je pripremao čitanje Petlja . Bio sam tako uzbuđen, jer sam rekao: 'Pretpostavljam da imaju razvijenu glumačku postavu i samo im trebam da ih zamijenim.' Pa možda ja nije bilo pozvan na čitanje, ali bio sam kao, da da da!

Tamo su svi već znali za emisiju jer su je razvijali dvije godine, a ja sam bio novi u obitelji. Radili smo na tome i doživio sam iskustvo koje publika ima svake večeri u kazalištu. Sjedim pored ljudi, povremeno plačem. Ja sam kao, Kakav je ovo mjuzikl?

Taj tjedan prođe prekrasno, naprave nekoliko izmjena i tjedan ili dva kasnije, saznao sam da me žele vratiti za stvarnu produkciju, koja bi se dogodila u Playwrights Horizons sljedećeg ljeta. Ja sam bio, kao, O moj Bože, opa! Tako počašćen . Bilo je to odmah da. Ovaj mjuzikl je tako jedinstven i ne događa se svaki dan da možete reći da nečemu što je kreativno odvažno i jedinstveno te ispunjava crnog homoseksualca.

U seriji glumite jednu od misli Ushera, glavnog lika, što od vas zahtijeva da se krećete između više likova i stavova. Zanima me samo prije svega kako se vi kao glumac pripremate za tako nešto?

Ovo je naša treća produkcija toga, tako da se pripreme koje ću večeras obaviti razlikuju od priprema koje sam napravio na 29-satnom čitanju, glumeći te likove po prvi put. Prvi put kad sam igrao agenta Fairweathera, bio sam kao, Ovo je osoba u svojim 60-ima , ali [ Čudna petlja kreator i pisac Michael R. Jackson] želio ga je vrlo mladog. Puno je eksperimentiranja da bi se otkrilo tko su ti ljudi. Sidro za mene, barem, za razvoj svih ovih likova bilo je prisjećanje da to nije tradicionalna predstava jer su ti likovi doista svi različiti likovi. Glumim Ushera, koji manifestira ili projicira te različite ljude u ovom životu. Tko zna tko je zapravo agent Fairweather? Na kraju nije bilo važno. Ovako Usher vidi agenta Fairweathera, tako da postoji određena vrsta autoriteta koji osjećam kao da imam sa svim ovim mini likovima. Ne moram pronaći istinu; Moram pronaći verziju noćne more u Usherovu umu. Koja je najiritantnija osobina u Usherovu umu i kako da to pojačam, budući da zauzimam taj dio Usherovog uma?

Ranije ste govorili o tome koliko je ispunjavajuće biti dio ovog showa kao crni gay muškarac. Zanimaju me neke vaše osobne veze sa serijom, posebno motiv koji se ponavlja kroz seriju Ushera koji prima te pozive od kuće, što je često vrijeme kada njegova majka govori o svom odnosu prema vjeri i crkvi. Kako se odnosite prema načinu na koji se religija i crkva gotovo koriste kao način da se ocrni i osudi Usher?

O Gospodine! Odrastao sam u Mesquiteu u Texasu, tako da je crkva mnogo više od zgrade u koju ljudi idu na bogoslužje nedjeljom, srijedom i četvrtkom. To je kultura cijele zajednice. Crkva je ukorijenjena u školama, u trgovačkim centrima, na ulicama, posvuda je. I tako, da, 'znao' sam da sam gay kao vrlo mlad i također sam znao da to nije u redu. U Teksasu sam znao da to nije dobar izbor za mene. Nešto od toga bilo je podsvjesno, a nešto vrlo svjesno, ali znao sam da to moram potisnuti kako bih preživio.

Ali kada ste okruženi kulturom, čak iu Teksasu, gdje ljudi pripadaju toj vjeri koja misli da vaše prirodno ja ide k vragu... To ne znači da vas ne vole. To je suprotno. Našao sam se okružen ljudima koji su me toliko voljeli i željeli mi najbolje u ovom životu, iu njihovom razumijevanju zagrobnog života, a to se očitovalo u ovom agresivnom evangeliziranju i agresivnom osjećaju za dobro i loše. Kad si mlad, želiš zadovoljiti te ljude koji te vole. To je vrlo stockholmski [sindrom] jer ti ljudi koji ti daju ljubav također ti govore da nisi u pravu.

[The Čudna petlja pjesma] “Periodically” je obavijena tolikom ljubavlju, i želite se vratiti u nju i baš kad osjetite najjači zagrljaj, prostirka se iščupa ispod vas i shvatite da je ispod sve te ljubavi stvarno otrovna mržnja . Kako to pomiriti? To sam kao mladić u Teksasu stalno morao pomiriti. Mogu sjediti ovdje i reći da su mi to učinili ti ljudi, ali počeo sam to raditi sam sebi. Počeo sam biti kao, Oh, ovo je ono što ti treba i zaslužuješ otići u raj! i Morate se boriti protiv toga! i kao — Morao sam napustiti Texas. I smatram se privilegiranim i sretnim što sam imao priliku napustiti Texas zbog koledža. Bilo je to biti u mogućnosti otići shvatiti koliko sam duboko u vodi. I osjećao sam se kao da kad sam otišao, dolazim na zrak i to je također bilo zastrašujuće. Pitao sam se: 'Što sada znači pronaći vrijednost i pronaći radost i pronaći ispunjenje i pronaći stvari koje se osjećaju i odjekuju poput 'Boga' izvan crkve na ulicama New Yorka? Što to znači za mene? Tako da znaš. Osjećam se povezanim s Usherovom traumom u cijeloj crkvi.

Sadržaj

Ovaj sadržaj se također može pogledati na stranici it potječe iz.

Jedna stvar koja me zanimala je kako se Usherovi roditelji tijekom cijele serije čine povučeni u dva različita smjera, jedan prema vjeri, a drugi prema njihovoj ljubavi prema sinu. Kako ste vidjeli da se upravo ta vrsta napetosti odvija u vašem životu ili iskustvu?

Netko tko želi pružiti bezuvjetnu ljubav, ali vjeruje da nešto u vezi s tobom nije u redu — da, vidio sam to u svom životu. Na toliko mnogo načina, a ne govorimo samo o religiji, jer se ona stalno pojavljuje na toliko mnogo načina. Svaki Dan zahvalnosti, svaka osoba iz svih sfera života vodi nekoga koga želi voljeti i nekoga tko ima fundamentalno kontradiktorna stajališta.

Pa, je li vas emisija naučila išta o snalaženju u tome?

Mislim da me serija naučila osloboditi se stiska koji sam možda nekoć imao pokušavajući promijeniti mišljenje ljudi. Pogotovo što sam na Broadwayu, ima ljudi iz svih društvenih slojeva koji me žele podržati i pogledati predstavu, a ponekad se moram snalaziti, kao, Trebam li ih upozoriti? Moram li im reći što će vidjeti u emisiji? I učim kako to učiniti bez isprike. Također učim dopustiti im da budu na bilo kojem putu na kojem su i ne preuzimati taj teret. To ne definira tko sam. Ne trebam niti želim njihovo odobrenje. Ako to vide i rastu, to je fantastično. Ako oni to vide, a ne rastu i ako je neugodno, i to je u redu, i to nije moj teret koji moram nositi. Ljudi su mi govorili: 'Sad kad si mi dao upozorenje, zapravo ga više ne želim vidjeti, a mi te i dalje volimo.' Postoji dio mene koji je kao, 'Ti me voliš - i to je uvjetno i malo je zaraženo!'

Jedna stvar koja me se dojmila kao Afrolatino homoseksualca tijekom emisije bila je da je napravio odličan posao u rješavanju tog pritiska na koji mnoge obojene homoseksualce prisiljavaju njihove obitelji da ostanu HIV negativni. Što mislite da serija ima za reći ljudima koji možda ne razumiju ili se nikad nisu suočili s tim pritiskom?

Ponekad, u posljednje vrijeme, otkrivam da puno tih dotičnih ljudi odgovara Čudna petlja poput: 'Vau, kupio sam kartu, gledam ovaj mjuzikl i radim, slušam i učim!' A dio mene je kao, Da, da, učiš i to te otvara i doživljavaš iskustvo koje će te promijeniti . Ali bojim se da ljudi ovo nazivaju ili razmišljaju o pohađanju ovog mjuzikla 'djelom' i - ne. Ovo može biti inspiracija ili buđenje, ali rad mora uslijediti. Posao je da morate doći na Google, morate pročitati neke knjige. Postoje stvarne informacije koje trebate naučiti osim ovog katarzičnog iskustva.

Ako ne znate ništa o stigmi i o tome kako je ljudi nose sa sobom i kako je održavate, imate puno posla nakon što napustite kazalište.

Što mislite što serija ima za reći ljudima koji su intimno upoznati s tim pritiskom?

Kad sam u emisiji,  reference na [HIV] pucaju kao meci, brzo izlaze. Ponekad se publika smije! A kad radimo 'AIDS je Božja kazna', to je ludo nasilno. I gledajući publiku kako se snalazi u tome — i upravlja time kao izvođač! Zato što pozivam sve da plješću, a istovremeno govore: 'Oh, ovo je grozno i ​​odvratno.' I vidim ljude koji vrlo intimno poznaju pritisak, neki od njih, s čeljustima na podu. Neki od njih plaču, neki od njih gledaju u publiku koja plješće, kao kako se usuđuješ .

Vidim neke ljude koji intimno poznaju pritisak koji osjećaju takav osjećaj moći. Za njih se čini kao da uživaju u prilici da se osjećaju osnaženi ovom satirom. Moram pljeskati uz ovu nasilnu stvar jer sam osjetio koliko je nasilna i sjedit ću ovdje i pljeskati jer bi vam sada trebalo biti neugodno u ovom prostoru ako mislite da je AIDS Božja kazna . U tom trenutku oni postaju autori načina na koji se ta trauma izražava umjesto da budu žrtve.

Sadržaj

Ovaj sadržaj se također može pogledati na stranici it potječe iz.

Bilo mi je jako zanimljivo vidjeti kako emisija raste u intenzitetu prema broju, 'SIDA je Božja kazna,' koja pokreće mnoge teme emisije. Vrlo je duga, brutalna [pjesma ponavlja stihove 'AIDS je Božja kazna' ad nauseum], to je najsloženija inscenacija serije. Možete li nešto govoriti o stihu 'AIDS je Božja kazna?' i kako je to ponavljati za publiku desetke puta iz noći u noć?

Moram zapamtiti što radim, zbog prirode teksta - jer si u pravu, toliko se ponavlja, ne postoji nijedna druga pjesma u emisiji u kojoj uvijek iznova pjevam istu stvar. Tako je lako biti desenzibiliziran. Moram se podsjetiti, osim što sam prisutan u trenutku, moram izaći iz 'Ovo znači nešto vrlo intenzivno i moram to zapamtiti.' Ima trenutaka kada sam napustio pozornicu i kao, O moj Bože jesmo li to upravo učinili? Michelle Obama je bila u publici, a ja sam vrištao: 'AIDS je Božja kazna!' Što to znači? Moram se sjetiti čega sam dio i kako to utječe na ljude.

Moj osobni osjećaj o stihovima je da, dok to stalno izgovarate, a nakon što sam vidio Usherovu priču, kao i priču njegovog rođaka Darnella, stihovi na neki način postaju izloženi kao šuplji i neistiniti. Mislim, meni i mnogima je očito da je to neistinito, ali gotovo kao da, dok to čujete, postaje apsurdnije i nemoguće. Kakvo je vaše tumačenje stihova i te brojke?

Mislim, bio sam šokiran. Takve se stvari jednostavno ne pjevaju u mjuziklima. Ovo je pjesma za nastup! Ovo sada postoji u kanonu sa “76 trombona”. Kao, to je divlje. Također se sjećam da je bilo vrlo privlačno i bilo mi je vrlo neugodno. Kao da ste u podzemnoj željeznici, pjevušite AIDS je božja kazna . Mislim da je stvarno cool osuditi školu mišljenja utjelovljujući je i prisiljavajući publiku da donese vlastiti zaključak. Jer postoji verzija ove emisije u kojoj se kaže: 'Ljuti smo na crkvu!' I to bi mogla biti himna osnaživanja, ali umjesto toga, Michael [R. Jackson] je kao 'Ukazat ću na nešto, pogledajmo to svi i dođimo do vlastitih zaključaka. Prisilit ću sve da pogledaju ovu stvar i pozovimo sve da prisile ljude da prožvaču tu izjavu i shvate koliko je apsurdna.