Što ljudi griješe u vezi njih/njih Zamjenice

Prvi put kad sam pokušao izaći, nisam. Bilo je oko 22 sata u snježnoj noći sredinom siječnja. Nekoliko sati ranije, poslala sam poruku svom prijatelju Jeromeu s pitanjem je li slobodan u šetnju: Moram vam nešto reći', napisala sam. S obzirom na vrijeme i sažetost moje poruke, Jerome je vjerojatno zaključio da imam nešto važno za reći, ili barem nešto što mi je važno. Sjećam se da su snježne pahulje izgledale poput prozračnih tanjurića koji padaju kroz narančasti sjaj uličnih svjetala u New Havenu. Bližili smo se trećem krugu groblja kada sam konačno rekao ono što sam tjednima prakticirao govoreći sam ispod pokrivača i pred ogledalom u kupaonici: Želim koristiti različite zamjenice. Riječi su visjele u mješavini tišine i hladnoće. Jerome je ohrabrujuće kimnuo, pa sam dodao: Oni/oni.

U redu, rekao je, to je nevjerojatno. Nastavili smo hodati.

Očekivao sam razrogačene oči, dahtanje, možda čak i suzu. Ali činilo se da je Jerome reagirao kao da sam mu rekla da mijenjam smjer, ne izbjegavajući spol koji mi je dodijeljen pri rođenju i koji sam živio, sa sve većim stupnjevima nelagode, više od dvadeset godina.

Kasnije te večeri, rekao bih Jeromeu da se više ne identificiram kao dječak i da sam prilično uvjeren da sam nebinarni. To je potaknulo malo dramatičniji odgovor, iako sigurno ne prenapuhan, što sam cijenio. Ipak, u godinama nakon te noći, shvatio sam kako je Jerome reagirao na moj prvi ubod prilikom izlaska, kada sam pretpostavio da je moja želja da koristim zamjenice oni/njih neraskidivo povezana s nebinarnošću. Njegov odgovor implicirao je da, iako mnogi nebinarni ljudi više vole da se na njih pozivaju zamjenicama, mnogi ne; da dok većina ljudi koji nisu nebinarni (da koristimo taj pojam šire) ne preferira da se na njih pozivaju zamjenice, neki zapravo to čine. I to je u redu. U određenom smislu, čak je nevjerojatno.

Danas je Nacionalni Coming Out dan. I na dan kao što je danas, čini se jednako važnim razmotriti vrste izjava koje nemoj čine izlazak kao oni koji čini . Te noći u New Havenu rekao sam svom prijatelju da želim upotrijebiti zamjenice oni/oni, misleći da je to slično kao da mu kažem da sam nebinarni. nije bilo. Štoviše, ne bi smjelo biti - barem ne nužno. Zamjenice opisuju nečiji identitet. Oni to ne definiraju.

Izrađen Merriam-Webster naslovi prije nekoliko tjedana kada je objavila da dodaje novu značenje na zamjenicu oni, kao riječ koja se koristi za označavanje jedne osobe čiji je rodni identitet nebinarni. Iako je dobrodošao znak napretka, ova definicija ipak dovodi u zabludu, jer iako su nebinarni identitet i sklonost njihovim zamjenicama često povezani, oni su konceptualno različiti. Oni/njih zamjenice su rodno neutralne. Oni nisu eksplicitno ili isključivo nebinarni. Postoje dobri razlozi zašto to čine nebinarni ljudi ne preferiraju oni/njih zamjenice, a postoje dobri razlozi zašto ljudi koji su ne nebinarni čini preferiraju oni/njih zamjenice.

Ne zauzimaju svi nebinarni ljudi prostor u kojem se osjećaju ugodno koristeći svoje zamjenice. Razumljivo je zašto: Manje od dvadeset država legalno smjestiti ljudi koji bi radije da njihovi službeni identifikacijski dokumenti uključuju oznaku spola koja nije M ili F. Transfobični komentatori poput Jordana Petersona, koji rutinski dovode u pitanje pravo ljudi da ih se naziva zamjenicama koje preferiraju, nastavljaju zapovijedati velikom i zabrinjavajuće angažiranom publikom. I možda najoštrije, fizički prostori našeg društva, od kupaonica do svlačionica, uglavnom još uvijek odražavaju kulturu natopljenu binarizmom.

'[Ona/njezine zamjenice] predstavljaju rad i borbu koju sam uložila u svoje crnačko djevojačko/žensko stanje u okviru moje rodne ekspanzivnosti', piše Ashleigh Shackelford.

Osim sigurnosti, neki nebinarni ljudi ne koriste svoje zamjenice zbog njihove rodno neutralne konotacije. U mjeri u kojoj se zamjenice on i ona tipično povezuju s muževnošću i ženstvenošću, te su zamjenice općenito povezane s rodnom neutralnošću. Ali biti nebinarni ne znači nužno biti rodno neutralan, što god to značilo (često bijelac i mršav). Kao samoproglašena kulturna producentica, multidisciplinarna umjetnica, nebinarna figura, feministkinja i futuristica podataka Ashleigh Shackelford piše , Toliki dio traume i nasilja kroz koje sam prošao, te otpornosti i moći koje sam utjelovio odnosi se na crnu ženstvenost i crnačku ženstvenost. Priznajući to, odlučila sam upotrijebiti ona/njezine zamjenice jer mi te zamjenice nisu bile priuštene i one su derivat i dar vremena koje sam provela stvarajući svoju crnu ženstvenost u svijetu koji mi je to uskratio. Predstavljaju rad i borbu koju sam stavio u svoje crnačko djevojačko/ženskost u okviru svog usklađivanja rodne ekspanzivnosti.

Shackelford, koji sada preferira zamjenice ona ili oni, nastavlja opisivati ​​kako intuitivna veza između nebinarnosti i androginosti često proizlazi iz svjetonazora oblikovanog normativnim pretpostavkama bjeline, mršavosti i muškosti: Ne volim koristiti zamjenice oni/njih jer to osjećam se tako strano. Zaista nije ništa za one koji su našli dom u sebi/ima, ali još više dovode u pitanje pojmove 'rodno neutralna' i 'neutralnost' u svijetu u kojem ništa nije neutralno ili objektivno, a često se sve zadane vrijednosti temelje na muškosti. i bjelina, piše ona.

Tu je i činjenica da je jezik ono što oni koji ga govore o njemu misle (oprostite, Merriam-Webster), što će reći da čak i dok alternativne zamjenice kao što su xe/xim i ze/hir tehnički nisu u rječniku, to ne čini njihovu upotrebu ili ljudi koji ih koriste (od kojih su neki nebinarni!) manje valjanim.

Neki nebinarni ljudi ne koriste svoje zamjenice. Neki ljudi koji nisu nebinarni koriste zamjenice. Dopuštanje ovakve složenosti na kraju bi trebalo biti temelj progresivne rodne politike.

Te zamjenice nisu isključivo nebinarne zamjenice, ne samo zato što ih ne koriste svi nebinarni ljudi, već i zato što ih neki nebinarni ljudi koriste. Uzmite Farhada Manjooa New York Times kolumnist mišljenja čiji urednički ranije ove godine, It's Time for 'Oni', izazvao je određenu reakciju zbog svog pomalo šunkarskog (ako je dobronamjernog) poziva na povećanu upotrebu rodno neutralnih zamjenica. Manjoo tvrdi da bismo se trebali odreći rodnih zamjenica i označitelja u našem jeziku što je više moguće jer su jezično nepotrebni i kulturološki zagušljivi (iako primjećuju da bi i oni koji su snažno vezani za svoje zamjenice također trebali poštivati ​​njihove preferencije). Manjoo također izjavljuje svoju želju da ih oni/oni nazivaju zamjenicama kada se o njima javno govori. Ipak, kolumnist ne uspijeva u velikoj mjeri priznati (cis) privilegiju koju koriste u korištenju zamjenica oni/njih kao političke geste, a ne kao put samoaktualizacije. Osim toga, njihov komad nepokolebljivo zauzima prostor unutar kulturnog dijaloga koji su započeli i što je najvažnije onima za koje je upotreba njihovih zamjenica često pitanje od dubokog osobnog značaja.

Ipak, Manjoo ipak uspijeva postići neke vrijedne bodove. Oni uvjerljivo pišu o tome kako hegemonija binarnog roda negativno utječe na sve, bilo da se identificiraju unutar, izvan ili u suprotnosti s binarnošću. Zasigurno netko ne mora biti trans ili nebinarni da bi se osjećao ograničeno tradicionalnim rodnim normama ili neugodno zbog stalnog roda engleskog jezika, koji je u najboljem slučaju nepotreban, au najgorem nasilan. Pa zašto ne bi svima bilo dopušteno da koriste svoje/njih zamjenice? To ne znači svima trebao bi , kao što neki imaju tvrdio (radije neznalica ). Ali ako ste cisrodna osoba i ne osjećate se ugodno s ljudima koji se neprestano pozivaju na neku pretpostavljenu ideju o vašem spolu čim izađete iz sobe, svakako tražite da vam se pozivaju njihove zamjenice. (Samo nemojte to raditi u New York Times ; jedan takav op-ed je bio sasvim dovoljan.)

Kao nebinarna osoba koja preferira zamjenice oni/njih, jednina oni mi je jasno bliska i draga. I iako nisam posesivan prema svojoj jezičnoj ljubavi, ja prijepodne zaštitnički prema tome. Kada pretpostavimo neraskidivu vezu između preferiranja zamjenica i nebinarne, riskiramo previdjeti ne samo nebinarne folxe koji ne koriste zamjenice, već i ne-nebinarne folxe koji imaju pravo da ih se poziva na afirmirajući način. Neki nebinarni ljudi ne koriste svoje zamjenice. Neki ljudi koji nisu nebinarni koriste zamjenice. Dopuštanje ove vrste složenosti na kraju bi trebalo biti temelj progresivne rodne politike.