Zašto neki gay muškarci mrze parade ponosa - i nas same

Netko bi trebao ubiti te pedere, promrmljao je tip koji je sjedio do mene. Zvat ću ga Jake. Naš autobus je prošao pokraj National Mall-a u Washingtonu, D.C., gdje su se dugine zastave lijeno njihale na povjetarcu pripremajući se za, kako nas je naš vodič podsjetio, Parada ponosa kasnije toga dana. Mogao sam vidjeti kako se Jake zadržava, držeći sjedalo ispred sebe i lagano podižući potkoljenice, poput psa koji je spreman udariti. Ali njegov neprijateljski govor tijela nije se obraćao nikome posebno. Bilo je jutro, i proći će sati prije nego što bi se queer ljudi zapravo filtrirali na travnjak. Bila je to samo ideja parade koju je Jake mrzio.



Jake i ja smo oboje bili iz Oklahome, na studentskom putovanju u glavni grad 2008. Bio sam tamo zbog natječaja za esej koji sam pobijedio; poslan je kao dio poljoprivrednog programa njegove škole. Morala sam s njim dijeliti krevet u hotelu. Prve večeri mi je namignuo, ugrizao se za prst u lažnom zavođenju i rekao: Voliš se grliti? Brzo sam shvatila da je on jedan od najgorih ljudi koje sam ikada upoznala.

Što se tiče Jakea koji želi smrt odsutnim sudionicima Pridea, samo sam zakolutala očima. Njegov je jezik bio ekstreman, ali osjećaj nije bio jedinstven. Bio sam u srednjoj školi i još nisam izašao iz ormara, niti sam sebi priznao svoju seksualnost. Jaz između osobe koja sam ja bio i osobe koja bi mogla prisustvovati povorci ponosa – nekoga tko se ne samo pomirio s time da je homoseksualac, nego je i imao smjelosti to objaviti – bio je ogroman. Bio je toliko golem da nisam ništa osjetio kad mi je na uši pala nasilnost Jakeovih riječi. Nije govorio o meni, barem tada.



Odrastanje u ravnom svijetu znači da nas pravi ljudi uče kako razmišljati i govoriti o homoseksualcima, čak i ako smo i sami gay. Ne mogu podnijeti parade ponosa, rekao sam svojoj ekipi jedne večeri, pripit u baru na fakultetu. Nedavno sam izašao i skoro svi moji prijatelji su bili strejt. Moja gayness je bila nešto novo za poigravanje, jednako roman za mene kao i za njih. Ispitivali su me o stvarima kao da sam potpuno nova osoba, pitajući kakve tipove volim, koliko dugo poznajem. Pitali su me za povorke ponosa.



Nisam siguran što sam se nadao postići svojim odgovorom. Nikada prije nisam prisustvovao događaju Pridea, niti sam znao kako jedan izgleda. Imala sam samo nejasnu sliku dočaranu iz stereotipa - muškarci koji plešu u donjem rublju, bacajući svjetlucave posvuda. Možda sam rekao da ih ne mogu podnijeti da uspostave distancu između sebe i ovih nepokajanih homoseksualaca koje sam izmislio, ljudi koje sam bio uvjetovan odbaciti jer sam smatrao da je njihovo odbacivanje ono što sam trebao učiniti. Možda je to bio impuls američkog individualizma, samozadovoljni ponos u razbijanju kalupa. Kao homoseksualac, društvo je očekivalo od mene da budem kitnjast, ili sam barem zamišljao, a ja, kao poseban i drugačiji, ne bih se prilagodio.

Ili je to možda bio strah, nekompliciran i grub, jer sam privatno zadržao svaku prijetnju i uvredu i omalovažavajuće opaske koje sam ikada čuo o homoseksualcima, iako sam se pretvarao da se ne odnose na mene i nije mi smetalo , strašne stvari poput onoga što je Jake rekao, nasilne stvari. Ionako sam ih zadržao, a možda sam mislio da se kompromisom mogu izuzeti od kolektivne snage njihove presude. Naravno, ja sam gay. Ali nisam poput homoseksualaca koje mrziš, onih koji to na sebe izazivaju time što su tako kitnjasti.

Osuđivanje parade ponosa te večeri bio je zgodan način za mene da sve što se straight ljudima nije sviđalo kod homoseksualaca uguram u jedan simboličan događaj i onda to bacim. To je isti način razmišljanja koji zastupaju društveni konzervativci, pri čemu je parada neka vrsta bauk. Mrziti Ponos znači mrziti moralni kaos koji queerness obećava hegemoniji, a osuditi ga znači zaštititi status quo koji nastoji preokrenuti.



Češće je da homofobi kažu da mrze Povorku ponosa nego da kažu da mrze sam Pride. Parade su, na kraju krajeva, blistave, ekstravagantne stvari. Parada nije zatvorena proslava. Postoji u javnosti. Traži da bude slavljen, izaziva svoju okolinu golom željom da bude viđen; nastoji svoje promatrače učiniti suradnicima. Ali je li vam doista potrebna parada? ide zajednička replika. Počiva na neizgovorenom argumentu da je parada, samim postojanjem, zamolila kritičara da sudjeluje. Trebaš li nam to gurnuti u grlo?

Guranje nam ga u grlo još je jedna uobičajena pritužba, jer u srži homofobije mnogih strejt muškaraca leži fantomsko kršenje: imaginarni gay muškarci koji ih žele dirati bez dopuštenja, objektivizirati ih, ugroziti njihovu muškost. U Capitol Mall-u tog jutra u D.C. nije bilo nikoga. Ali Jake je ustao da se brani. Tijekom godina, petljao sam s njegovom reakcijom, pokušavao riješiti zagonetku njegovog animusa, jer sam mislio da bi to moglo objasniti sve.

Ono što sam otkrio je da ovaj instinkt protiv parada ponosa i gaynessa općenito nije ograničen na heteroseksualne muškarce. Gay muškarci su također uvjetovani da vide gayness kao upad, poremećaj. Vidimo da se homoseksualnost kažnjava nasiljem, a to nasilje repliciramo kako bismo ga izbjegli. Kažnjavamo sami sebe ako moramo, ako to sprječava druge da prvi dođu do nas. Za gay muškarce koji jesu bijeli i/ili cisrod , homoseksualci koji su u blizini pristupa koji ravnopravno bijelci uživaju u društvu, distanciranje od svega što nas marginalizira može biti način da se držimo privilegija. Nije oslobođenje . To je njegov faksimil. Ali neke su njegove nagrade dovoljne.

Duboko ukorijenjena mizoginija i prezir prema svemu ženskom obilježje je muškosti i nužna radnja da se pribave njezine dobrobiti - poput toga da vas ne uznemiravaju ili napadaju na ulici, prednost koja nije na stolu za druge queer osobe. Strah je ranjivost, a parada ponosa onemogućuje skrivanje, biti kameleon. Razotkriva. Izašlo je. Sudjelujući u toj nasilnoj tradiciji muškosti, možemo se poštedjeti, čak i ako to ide na račun svih onih u našoj zajednici za koje to nije opcija.

Prisustvovao sam svom prva parada ponosa u Oklahoma Cityju odmah nakon što sam završio fakultet s nekim koga ću zvati Matthew, jednim od mojih prvih gay prijatelja. Odjenuo sam košulju bez rukava i majice, za koje sam mislio da je neizgovorena uniforma, nisam znao što očekivati. Neki drag queen stoje na kamionskim krevetima koji se kotrljaju pored njih i bacaju perle. Bilo je puno duge. Nije imao transformativni učinak kao što sam mislio da će biti - mislio sam da će se dogoditi nešto konačno i intenzivno kad budem prisustvovao. Konačno bih bio prava gay osoba. Ali to nije bilo izvanredno na taj način. Uživala sam.



Danas shvaćam da je svaki događaj Pridea drugačiji, a što to znači uvelike varira ovisno o lokaciji i od pojedinca do pojedinca. Neki Pridei su protesti. Neki su tulumi. Neki se uklapaju u hedonističku konzervativnu noćnu moru promiskuiteta i alkohola. Bio sam na nekima od njih. Zabavne su. Drugi su obiteljski događaji. Kako se moja politika promijenila, moje kritike Pridea prešle su se na drugu stranu. Pitam se je li dovoljno radikalan, je li previše bijel, dominiraju li cisrodni gay muškarci. Pitam se ima li previše banaka s plovcima.

Također sam susreo mnoge gay muškarce koji papagajski govore jezik koji sam koristio za parade ponosa. Mislim da nitko ne mora uživati ​​u Prideu, ali postoji određeni dio mržnje prema njemu koji mi pokreće alarm. To je isti jezik koji mnogi gay muškarci koriste za ženstvene gay muškarce, za scenu. To je jezik distance, osude. To je vokabular kojemu su većinu nas učili u ranoj dobi; nekad od roditelja, nekad od vršnjaka. Postoje gay muškarci koji misle da ako to koriste glasno, mogu prekinuti glomaznu vezu zajednice, te ograničenja i marginalizaciju koja dolazi s tim.

Pitam se jesu li ljudi koji to rade imali trenutak kao što sam ja imao s Jakeom, trenutak u kojem su shvatili da ih ljudi ne samo mrze jer postoje, već ih aktivno žele kazniti zbog toga. Pitam se znaju li uopće, jer nisam znao kad sam prvi put izašao i odbio svoju zajednicu u baru na fakultetu, da se boje.

Iskoristite ono što je čudno. Prijavite se za naš tjedni newsletter ovdje.